（下）《河上一周》-- 梭罗

“他几乎已成为太阳的知交。他已经活得够久，早已看穿那层单薄的伪装，还有什么必要再去关注帽子或服装？”

思考了一周，最终決定，以此为落幕一笔。

“他捕鱼不是消遣，也不是为生计，而是一种庄严仪式和避世方式，正如年长者诵读《圣经》。”

“我目睹与他同龄的命运之神赠给他黄金鲈，但认为这点运气远抵不上他经历的岁月。”

受到时间卡尺的限制，人们总制造一个可见的目标，以此逃避自卑、焦虑。孔子以礼教为目标、儒家以孔子为目标、佛教以成佛为目标、康德以人为目标。人们的目的，不是目的或工作需要人，是人需要工作、目的。这是对抗虚无主义的唯一。

人生是人逐渐完善自身的过程。信徒为神明的箴言而活、学者为臻美之学而活、艺术家为吉光片羽而活。生命的特点是对其追求的存在或不存在之物抱有虔敬。虔敬涌现于灵魂的深处。因此，精神属性上是排他的、唯一的。

虔敬于虔敬本身，也是一种虔敬。对生命的虔敬。

人生的本质是取舍、拣择。生命始于虔敬，生命终于虔敬。

“但那些骸骨不会作响。它们腐朽的元素在酝酿又一次变形，去为新的主人服务，印第安人的所有最终都将化为白人强健的肌肉和旺盛的精力。”

但丁：“我在人生的中途，迷失了真理，睡意深深。这是一种自我认知、忏悔，献给自己的哀歌，人性的事实。所谓的人生，为自己惰落和焦虑寻找借口。施特劳斯：“我们零售的是理智，批发的是疯狂。我们对于无关紧要的知识所知过多，但我们对于真正重要的知识所知甚少。” 恰如被神遗弃的人们对天堂和来世茫然无知。如果人失去信仰，必如死于泅水。

印第安、白人、黑人、黄种人。本质都是这个时代的人，有时代的人。只有无时代的人，才能成为哲人，这是基本的。一代代，不知道怎么走向简约，朝着复杂的生活越走越深，被生活埋葬。历史从复杂中挖掘复杂，人需要从复杂中抽身而出，人们必须作出选择。